समास का तात्पर्य शब्दों के मेल से नए शब्दों का निर्माण करना है। जब दो या दो से अधिक शब्द मिलकर एक नए शब्द का निर्माण करते हैं और उनका अर्थ संक्षिप्त हो जाता है, तब उसे समास कहते हैं।

यहाँ समास की कुछ परिभाषाएँ दी जा रही हैं:

1. संक्षिप्तकरण प्रक्रिया: जब दो या अधिक शब्द एक साथ मिलकर एक नए संक्षिप्त शब्द का निर्माण करते हैं, जिसे पढ़ने और समझने में आसानी होती है, उसे समास कहते हैं।

2. शब्दों का संक्षिप्त रूप: दो या दो से अधिक शब्दों को जोड़कर उनका संक्षिप्त रूप बनाना, जिससे उनका पूरा अर्थ व्यक्त हो, उसे समास कहते हैं।

3. शब्द संयोग: जब दो या दो से अधिक शब्द मिलकर एक नए शब्द का निर्माण करते हैं और उनका अर्थ बदल जाता है या विस्तारित हो जाता है, उसे समास कहते हैं।

4. शब्दों का मेल: विभिन्न शब्दों को मिलाकर एक नया शब्द बनाने की प्रक्रिया, जिसमें उन शब्दों का संक्षिप्त और सारगर्भित रूप सामने आता है, उसे समास कहते हैं।

उदाहरण:

• आकाशगंगा (आकाश + गंगा) - आकाश में बहने वाली गंगा
• महाकाव्य (महा + काव्य) - बड़े काव्य
• पर्वतश्रेष्ठ (पर्वत + श्रेष्ठ) - श्रेष्ठ पर्वत
• वायुमंडल (वायु + मंडल) - वायु का मंडल
• मनोरथ (मन + रथ) - मन का रथ
• विद्यालय (विद्या + आलय) - विद्या का आलय
• पुस्तकालय (पुस्तक + आलय) - पुस्तकों का आलय
• सर्वशक्तिमान (सर्व + शक्तिमान) - सबका शक्तिशाली
• दीपावली (दीप + आवली) - दीपों की अवली
• नरसिंह (नर + सिंह) - मनुष्य और सिंह

समास शब्दों को संक्षिप्त और सारगर्भित रूप में प्रस्तुत करने का एक महत्वपूर्ण साधन है।

समास के मुख्य चार भेद होते हैं। ये निम्नलिखित हैं:

1. तत्पुरुष समास (Tatpurush Samas)

2. द्वंद्व समास (Dvandva Samas)

3. बहुव्रीहि समास (Bahuvrihi Samas)

4. अव्ययीभाव समास (Avyayibhav Samas)

इनके अतिरिक्त, संस्कृत में कुछ और भेद भी होते हैं, जैसे:

5. कर्मधारय समास (Karmadharaya Samas)

6. द्विगु समास (Dvigu Samas)

1. तत्पुरुष समास (Tatpurush Samas)

तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहले पद (शब्द) की अपेक्षा दूसरे पद (शब्द) की प्रधानता होती है। इसमें पहला पद हमेशा समस्त पद के साथ संबंधी होता है। तत्पुरुष समास में पहले पद का दूसरा पद पर आश्रित होना आवश्यक है। इसे 'तत्पुरुष समास' इसलिए कहते हैं क्योंकि इसमें 'तस्य पुरुष:' (उसका पुरुष) का भाव रहता है।

तत्पुरुष समास के भेद

तत्पुरुष समास  के भेद

1. कर्म तत्पुरुष समास 

2. करण तत्पुरुष समास 

3. सम्प्रदान तत्पुरुष समास 

4. अपादान तत्पुरुष समास 

5. सम्बन्ध तत्पुरुष समास 

6. अधिकरण तत्पुरुष समास

7. अवधारण तत्पुरुष समास 

8. नञ् तत्पुरुष समास 

कर्म तत्पुरुष समास : कर्म तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'कर्म' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। इसमें कर्म का अर्थ होता है 'जिसका कार्य किया जाए' या 'जिस पर क्रिया की जाए'। इस प्रकार के समास में पहला पद विशेषण और दूसरा पद विशेष्य होता है। इसे कर्मधारय समास भी कहते हैं क्योंकि इसमें विशेष्य और विशेषण का संबंध होता है।

कर्म तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. गंगाजल (गंगा + जल) - गंगा का जल
2. पुष्पहार (पुष्प + हार) - फूलों की माला
3. कृष्णभक्त (कृष्ण + भक्त) - कृष्ण का भक्त
4. नदीपार (नदी + पार) - नदी का पार
5. गोदुग्ध (गौ + दुग्ध) - गाय का दूध
6. रविकर (रवि + कर) - सूर्य की किरण
7. देवपूजा (देव + पूजा) - देवताओं की पूजा
8. संगीतप्रेमी (संगीत + प्रेमी) - संगीत का प्रेमी
9. भोजनकक्ष (भोजन + कक्ष) - भोजन का कक्ष
10. शस्त्रधारी (शस्त्र + धारी) - शस्त्र का धारण करने वाला

विस्तार:

करण तत्पुरुष समास : करण तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'करण' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'करण' का अर्थ है 'साधन' या 'उपकरण', अर्थात् जिस साधन या उपकरण के द्वारा कार्य किया जाता है। इस प्रकार के समास में पहला पद साधन या उपकरण का बोध कराता है और दूसरा पद प्रधान पद होता है।

करण तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. लेखनीपथ (लेखनी + पथ) - लेखनी का पथ
2. तलवारघात (तलवार + घात) - तलवार का प्रहार
3. गमनपद (गमन + पद) - चलने का पद
4. वीणावादन (वीणा + वादन) - वीणा का वादन
5. वाणीपाठ (वाणी + पाठ) - वाणी का पाठ
6. हस्तलिखित (हस्त + लिखित) - हाथ से लिखा हुआ
7. काठगोला (काठ + गोला) - लकड़ी का गोला
8. शूलपीड़ा (शूल + पीड़ा) - शूल की पीड़ा
9. तप्तजल (तप्त + जल) - गरम किया हुआ जल
10. खड्गधारण (खड्ग + धारण) - तलवार का धारण करना

विस्तार:

सम्प्रदान तत्पुरुष समास

सम्प्रदान तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'सम्प्रदान' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'सम्प्रदान' का अर्थ है 'जिसे कुछ दिया जाए' या 'जिसे प्रदान किया जाए'। इस प्रकार के समास में पहला पद वह होता है जिसे कुछ दिया गया हो और दूसरा पद प्रधान होता है।

सम्प्रदान तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. राजाय धनं (राजा + धन) - राजा को धन
2. गुरवे पुस्तकं (गुरु + पुस्तक) - गुरु को पुस्तक
3. शिष्याय विद्या (शिष्य + विद्या) - शिष्य को विद्या
4. बालकाय मिठाई (बालक + मिठाई) - बालक को मिठाई
5. मित्राय पत्र (मित्र + पत्र) - मित्र को पत्र
6. देवाय भोग (देव + भोग) - देवता को भोग
7. पिता को आशीर्वाद (पिता + आशीर्वाद) - पिता को आशीर्वाद
8. सेवकाय वस्त्र (सेवक + वस्त्र) - सेवक को वस्त्र
9. राष्ट्राय सम्मान (राष्ट्र + सम्मान) - राष्ट्र को सम्मान
10. विद्यार्थिनि उपहार (विद्यार्थी + उपहार) - विद्यार्थी को उपहार

विस्तार:

अपादान तत्पुरुष समास : अपादान तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'अपादान' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'अपादान' का अर्थ है 'जिससे कुछ दूर हो' या 'जिससे कुछ अलग हो'। इस प्रकार के समास में पहला पद किसी वस्तु, व्यक्ति या स्थान को इंगित करता है जिससे अलगाव या दूरी का बोध होता है, और दूसरा पद प्रधान होता है।

अपादान तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. ग्रामात् वनम् (ग्राम + वन) - गाँव से वन
2. शाखात् पत्रम् (शाखा + पत्र) - शाखा से पत्ता
3. गृहात् विद्यालयम् (गृह + विद्यालय) - घर से विद्यालय
4. अरण्यात् नगरम् (अरण्य + नगर) - जंगल से नगर
5. पर्वतात् नदी (पर्वत + नदी) - पर्वत से नदी
6. सिंधुत् समुद्र (सिंधु + समुद्र) - नदी से समुद्र
7. कृषकात् खेत (कृषक + खेत) - किसान से खेत
8. धेनुत् दुग्धम् (धेनु + दुग्ध) - गाय से दूध
9. मूलात् फलं (मूल + फल) - जड़ से फल
10. माता से पुत्र (माता + पुत्र) - माँ से पुत्र

विस्तार:

सम्बन्ध तत्पुरुष समास: सम्बन्ध तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'सम्बन्ध' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'सम्बन्ध' का अर्थ है 'जिसका संबंध किसी अन्य से हो'। इस प्रकार के समास में पहला पद किसी वस्तु, व्यक्ति या स्थान के साथ संबंध को बोध कराता है, और दूसरा पद प्रधान होता है।

सम्बन्ध तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. राजकुमार (राजा + कुमार) - राजा का पुत्र
2. मातृभक्त (माता + भक्त) - माता का भक्त
3. गृहस्वामी (गृह + स्वामी) - घर का स्वामी
4. शिष्यगण (शिष्य + गण) - शिष्यों का समूह
5. ग्रामवासी (ग्राम + वासी) - गाँव का निवासी
6. पितृऋण (पिता + ऋण) - पिता का ऋण
7. भूतनाथ (भूत + नाथ) - भूतों का स्वामी (शिव)
8. विद्या‍र्थी (विद्या + अर्थी) - विद्या का इच्छुक
9. राजभवन (राजा + भवन) - राजा का भवन
10. कृष्णमूर्ति (कृष्ण + मूर्ति) - कृष्ण की मूर्ति

विस्तार:

अधिकरण तत्पुरुष समास

अधिकरण तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'अधिकरण' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'अधिकरण' का अर्थ है 'जहाँ पर कोई कार्य होता है' या 'जिस स्थान पर कुछ घटित होता है'। इस प्रकार के समास में पहला पद स्थान, समय या परिस्थिति को बोध कराता है, और दूसरा पद प्रधान होता है।

अधिकरण तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. धरणीधर (धरणी + धर) - पृथ्वी को धारण करने वाला
2. वनवास (वन + वास) - वन में निवास
3. ग्रामवृत्तांत (ग्राम + वृत्तांत) - गाँव के वृत्तांत
4. राजमहल (राज + महल) - राजा का महल
5. जलपथ (जल + पथ) - जल में मार्ग
6. कुशासन (कुश + आसन) - कुश का आसन
7. प्रासादनिवासी (प्रासाद + निवासी) - महल में रहने वाला
8. हिमालयवास (हिमालय + वास) - हिमालय में निवास
9. वन्यपशु (वन + पशु) - वन में रहने वाला पशु
10. नगरप्रवेश (नगर + प्रवेश) - नगर में प्रवेश

विस्तार:

अवधारण तत्पुरुष समास

अवधारण तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'अवधारण' होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'अवधारण' का अर्थ है 'जिसके द्वारा धारण किया जाए' या 'जिससे धारण किया जाए'। इस प्रकार के समास में पहला पद किसी वस्तु, व्यक्ति या स्थिति को बोध कराता है जिसे धारण किया जाता है, और दूसरा पद प्रधान होता है।

अवधारण तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. जलधारण (जल + धारण) - जल को धारण करना
2. अन्नधारण (अन्न + धारण) - अन्न को धारण करना
3. धनधारण (धन + धारण) - धन को धारण करना
4. वस्त्रधारण (वस्त्र + धारण) - वस्त्र को धारण करना
5. पुष्पधारण (पुष्प + धारण) - फूल को धारण करना
6. रत्नधारण (रत्न + धारण) - रत्न को धारण करना
7. भूषणधारण (भूषण + धारण) - आभूषण को धारण करना
8. आभूषणधारण (आभूषण + धारण) - आभूषण को धारण करना
9. संगीतधारण (संगीत + धारण) - संगीत को धारण करना
10. शस्त्रधारण (शस्त्र + धारण) - शस्त्र को धारण करना

विस्तार:

नञ् तत्पुरुष समास

नञ् तत्पुरुष समास वह समास है जिसमें पहला पद 'नञ्' (न, अन, आदि उपसर्ग) होता है और दूसरा पद प्रधान होता है। 'नञ्' का अर्थ है 'नकार' या 'नहीं'। इस प्रकार के समास में पहला पद नकारात्मक भाव को व्यक्त करता है और दूसरा पद प्रधान होता है। यह समास नकारात्मकता या विरोध का बोध कराता है।

नञ् तत्पुरुष समास के उदाहरण:

1. अनीति (अन + नीति) - नीति का अभाव, अन्याय
2. नास्तिक (न + आस्तिक) - आस्तिक का अभाव, जो आस्तिक नहीं है
3. अधर्म (अ + धर्म) - धर्म का अभाव
4. अशिक्षा (अ + शिक्षा) - शिक्षा का अभाव
5. अन्याय (अन + न्याय) - न्याय का अभाव
6. अनुशासनहीन (अन + अनुशासन + हीन) - अनुशासन का अभाव
7. अमानुष (अ + मानुष) - मनुष्य का अभाव, अमानवीय
8. अनभिज्ञ (अन + अभिज्ञ) - ज्ञात का अभाव, अज्ञानी
9. अस्वास्थ्य (अ + स्वास्थ्य) - स्वास्थ्य का अभाव
10. अप्रिय (अ + प्रिय) - प्रिय का अभाव, अप्रिय

विस्तार:

द्वंद्व समास

द्वंद्व समास वह समास है जिसमें दो या दो से अधिक पदों का समान महत्त्व होता है और सभी पद प्रधान होते हैं। इसमें दोनों पदों का अलग-अलग अर्थ होता है और समास बनने पर भी दोनों पदों का स्वतंत्र अस्तित्व बना रहता है। इसे संयुक्त समास भी कहा जाता है। इसमें दो या दो से अधिक पदों को जोड़कर एक नया पद बनाया जाता है जो उन सभी पदों का संयुक्त अर्थ व्यक्त करता है।

द्वंद्व समास के उदाहरण:

1. राम-लक्ष्मण (राम + लक्ष्मण) - राम और लक्ष्मण
2. सूख-दुःख (सूख + दुःख) - सुख और दुःख
3. गंगा-यमुना (गंगा + यमुना) - गंगा और यमुना
4. राजा-रानी (राजा + रानी) - राजा और रानी
5. भाई-बहन (भाई + बहन) - भाई और बहन
6. आना-जाना (आना + जाना) - आना और जाना
7. शिक्षक-विद्यार्थी (शिक्षक + विद्यार्थी) - शिक्षक और विद्यार्थी
8. धूप-छाँव (धूप + छाँव) - धूप और छाया
9. प्यार-नफरत (प्यार + नफरत) - प्यार और नफरत
10. पुस्तक-कलम (पुस्तक + कलम) - पुस्तक और कलम

विस्तार:

द्वंद्व समास के प्रकार

1. इतरेतर द्वंद्व समास - जिसमें दोनों पद समान रूप से महत्वपूर्ण होते हैं और मिलकर एक संयुक्त अर्थ का निर्माण करते हैं। जैसे:

   • माता-पिता (माता + पिता) - माता और पिता
   • रात्रि-दिवस (रात्रि + दिवस) - रात और दिन

2. समाहार द्वंद्व समास- जिसमें दोनों पद मिलकर एक समूह या संग्रह का बोध कराते हैं। जैसे:

   • पर्णपुष्पम् (पर्ण + पुष्प) - पत्तियाँ और फूल (पत्तों और फूलों का समूह)
   • ग्रामनगर (ग्राम + नगर) - गाँव और शहर (गाँवों और शहरों का समूह)


3. वैकल्पिक द्वंद्व - वैकल्पिक द्वंद्व  समास वह समास है जिसमें दो या दो से अधिक पदों के बीच वैकल्पिक संबंध होता है। इसमें दोनों पदों का अलग-अलग महत्त्व होता है और इनमें से एक को चुनने का विकल्प होता है। इस प्रकार के समास में एक विकल्प के रूप में दोनों पदों को मिलाकर एक नया पद बनाया जाता है।

वैकल्पिक द्वंद्व समास के उदाहरण:

1. जीवन-मरण (जीवन + मरण) - जीवन या मरण
2. शांति-अशांति (शांति + अशांति) - शांति या अशांति
3. हार-जीत (हार + जीत) - हार या जीत
4. धन-धान्य (धन + धान्य) - धन या धान्य
5. सत्य-असत्य (सत्य + असत्य) - सत्य या असत्य
6. धर्म-अधर्म (धर्म + अधर्म) - धर्म या अधर्म
7. रात-दिन (रात + दिन) - रात या दिन
8. न्याय-अन्याय (न्याय + अन्याय) - न्याय या अन्याय
9. स्वर्ग-नरक (स्वर्ग + नरक) - स्वर्ग या नरक
10. लाभ-हानि (लाभ + हानि) - लाभ या हानि

विस्तार:

बहुव्रीहि समास

बहुव्रीहि समास वह समास होता है जिसमें उसे बनाने वाले पदों का कोई निश्चित संख्या से अधिक पद होते हैं। इस समास में समास बनने के लिए निश्चित संख्या से अधिक पदों का संयोजन किया जाता है जिनसे एक नया पद बनता है जो उन सभी पदों का समान महत्त्व व्यक्त करता है। इसमें समास का पद स्वतंत्र अस्तित्व बनाए रखता है।

बहुव्रीहि समास के उदाहरण:

1. महाकवि (महा + कवि) - जो कोई बड़ा कवि हो
2. महामहिम (महा + महिमा) - जिसकी महिमा बहुत बड़ी हो
3. सुन्दरकंद (सुन्दर + कंद) - जो सुंदर हो और कंद का विशेष भाग हो
4. महासभा (महा + सभा) - बड़ी सभा
5. अभिमानी (अभि + मान) - जिसका अभिमान बहुत बड़ा हो
6. राजपुत्र (राज + पुत्र) - जो किसी राजा का पुत्र हो
7. विद्याधर (विद्या + अधर) - जो बहुत विद्वान हो
8. शिक्षावाचक (शिक्षा + वाचक) - जो शिक्षा के सम्बंध में बताए
9. धनवान (धन + वान) - जिसका धन बहुत हो
10. देवदारु (देव + दारु) - जिसमें देवताओं की बहुत सी दारु हो

विस्तार:

उदाहरण:

• नीलकंठ: जिसका कंठ नीला हो। यहाँ पर "नीला" पूर्वपद है और "कंठ" उत्तरपद है।
• धन्वी: जिसका धन्वा हो। इसमें "धन्वा" पूर्वपद है और "कर्ता" उत्तरपद है।
• अग्निवेश: जिसके बाल अग्नि के समान लाल हो। यहाँ "अग्नि" पूर्वपद है और "वेश" उत्तरपद है।

इन उदाहरणों में पूर्वपद में एक विशेषण है और उत्तरपद में एक कर्ता की विशेषता दर्शाई गई है।

बहुव्रीहि समास के प्रकार

उदाहरण:

• महात्मा: जिसका आत्मा महान हो। यहाँ "महान" पूर्वपद है और "आत्मा" उत्तरपद है।
• देवदानव: जो देवता और दानव हो। इसमें "देव" पूर्वपद है और "दानव" उत्तरपद है।
• रामभद्र: जिसके भद्र (भद्रा) राम जैसे हो। यहाँ "राम" पूर्वपद है और "भद्र" उत्तरपद है।

उदाहरण:

• चंचल: जो चंचलता वाला हो। इसमें "चंचलता" और "वाला" दोनों का मिलने से नया शब्द बनता है।
• सौम्य: जो सौम्यता वाला हो। इसमें "सौम्यता" और "वाला" का संयोग होता है।
• धन्वी: जिसका धन्वा हो। यहाँ "धन्वा" और "वाला" दोनों का मिलने से नया शब्द बनता है।

उदाहरण:

• सदाचार: जो सदा के लिए किए जाने वाला आचार। इसमें "सदा" अव्यय है और "आचार" संज्ञा है।
• धीरज: जिसकी धीरता हो। इसमें "धीरता" अव्यय है और "ज" (जीवन) संज्ञा है।
• प्रियाराज: जिसका राजा प्रिय हो। इसमें "प्रिय" अव्यय है और "राज" संज्ञा है।

उदाहरण:

• दशानन: जिसके दस मुख हैं। यहाँ "दस" और "मुख" दोनों पदों का समानाधिकरण है।
• चतुर्भुज: जिसके चार भुज हैं। इसमें "चार" और "भुज" का संयोग होता है।
• पञ्चमहाभूत: जिसके पाँच महाभूत हैं। यहाँ "पाँच" और "महाभूत" दोनों का समानाधिकरण है।

उदाहरण:

• खटमल: जो खट (छिपकली) से शब्द करता हो। यहाँ "खट" और "मल" दोनों पदों का समान रूप से योग होता है, लेकिन इनका अर्थ अलग-अलग है।
• शुक्लकण्ठि: जिसका कण्ठ शुक्ल (सफेद) हो। इसमें "शुक्ल" और "कण्ठि" का संयोग होता है, लेकिन अर्थ अलग-अलग होता है।
• भूतनी: जिसका नी (नदी) भूत हो। यहाँ "भूत" और "नी" दोनों का समान रूप से योग होता है, लेकिन इनका अर्थ अलग-अलग होता है। 

उदाहरण:

• हथियाना: हाथ से लेना। यहाँ "हाथ" और "याना" दोनों पदों का मिलने से नया शब्द बनता है जो किसी क्रिया को दर्शाता है।
• शिरोहरण: शिर को हरण करना। इसमें "शिर" और "हरण" दोनों पदों का संयोग होता है, जिससे एक नया शब्द उत्पन्न होता है जो किसी क्रिया को संकेत करता है।
• दगमगाना: अस्थिरता से गाना। यहाँ "दगम" और "गाना" दोनों पदों का सम्योग है, जिससे एक नया शब्द बनता है जो विशेष कार्य को दर्शाता है।

उदाहरण:

• दक्ष: जिसका दक्षिण दिशा का ज्ञान रखने वाला हो। इसमें "दक्षिण" शब्द का केवल अक्षर "ण" समास में शामिल होता है।
• सौभाग्यवती: जिसका सौभाग्य वाली हो। यहाँ "सौभाग्य" शब्द का केवल अक्षर "ग्य" समास में शामिल होता है।
• परस्पर: जो परस्पर रहने वाला हो। इसमें "परस्पर" शब्द का केवल अक्षर "स्प" समास में शामिल होता है।

उदाहरण:

• दयालु: जो दया करने वाला हो। यहाँ "दया" (कर्मधारय समास) और "आलु" (तत्पुरुष समास) का मिलने से बना है।
• सुखदायक: जो सुख देने वाला हो। इसमें "सुख" (कर्मधारय समास) और "दायक" (तत्पुरुष समास) का संयोग होता है।
• पवित्रत्मा: जिसकी आत्मा पवित्र हो। इसमें "पवित्र" (कर्मधारय समास) और "आत्मा" (तत्पुरुष समास) का मिलने से बना है।

अव्ययीभाव समास

हिंदी व्याकरण में समास का एक प्रमुख प्रकार है। इसमें दो शब्द मिलकर एक नया शब्द बनाते हैं। इन दो शब्दों में से पहला शब्द अव्यय होता है और वही इस समास का मुख्य अर्थ बताता है। अव्यय शब्द लिंग, वचन और कारक के अनुसार अपना रूप नहीं बदलता है। यह समास वाक्यों को संक्षिप्त और प्रभावी बनाने में सहायक होता है।

अव्ययीभाव समास के कुछ उदाहरण:

• सदाचार :

  • सदा (अव्यय) - हमेशा
  • आचार (संज्ञा) - व्यवहार
  • अर्थ: हमेशा किए जाने वाला व्यवहार

• सत्यवादी :

  • सत्य (अव्यय) - सच
  • वादी (संज्ञा) - बोलने वाला
  • अर्थ: सच बोलने वाला

• अन्याय :

  • अन्य (अव्यय) - दूसरा
  • न्याय (संज्ञा) - न्याय
  • अर्थ: दूसरे के लिए न्याय नहीं

• नीरज :

  • निर (अव्यय) - बिना
  • जल (संज्ञा) - पानी (यहाँ जल का पर्यायवाची शब्द नीर प्रयोग किया गया है)
  • अर्थ: बिना पानी के

• अनंत :

  • अ (अव्यय) - नहीं
  • अंत (संज्ञा) - सीमा
  • अर्थ: जिसकी कोई सीमा न हो

अव्ययीभाव समास के मुख्य रूप निम्नलिखित हैं

1. कर्मधारय अव्ययीभाव समास:

• इस प्रकार के अव्ययीभाव समास में, अव्यय कर्म होता है और संज्ञा कर्ता।
• अव्यय विशेषण के रूप में प्रयुक्त होता है और संज्ञा का अर्थ मुख्य होता है।
• उदाहरण:
  • सदाचार (सदा के लिए किए जाने वाला आचार)
  • सत्यवादी (सत्य बोलने वाला)
  • अन्याय (अन्य के लिए न्याय नहीं)

2. तत्पुरुष अव्ययीभाव समास:

• इस प्रकार के अव्ययीभाव समास में, अव्यय तत्पुरुष समास होता है और संज्ञा कर्ता।
• अव्यय विशेषण के रूप में प्रयुक्त होता है और संज्ञा का अर्थ मुख्य होता है।
• उदाहरण:
  • नीरज (जल के बिना)
  • अनंत (अंत के बिना)
  • अविनाशी (विनाश के बिना)

3. द्विगु अव्ययीभाव समास:

• इस प्रकार के अव्ययीभाव समास में, दो समान अव्यय मिलकर एक नया शब्द बनाते हैं।
• दोनों अव्यय मिलकर विशेषण के रूप में प्रयुक्त होते हैं और संज्ञा का अर्थ मुख्य होता है।
• उदाहरण:
  • धड़ाधड़ (तेज़ी से)
  • झमझम (धीरे-धीरे)
  • हड़बड़ (जल्दी-जल्दी)

अव्ययीभाव समास का प्रयोग:

• अव्ययीभाव समास का प्रयोग किसी वाक्य में किसी संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताने के लिए किया जाता है।
• इसका प्रयोग किसी क्रिया या विशेषण की भी विशेषता बताने के लिए किया जा सकता है।
• अव्ययीभाव समास का प्रयोग वाक्यों को अधिक संक्षिप्त और प्रभावशाली बनाने में मदद करता है।

कर्मधारय समास

हिंदी व्याकरण का एक प्रकार है जिसमें दो शब्द मिलकर एक नया शब्द बनाते हैं। इन दो शब्दों में से पहला शब्द 'कर्म' होता है, जो किसी विशेषण की भूमिका निभाता है। दूसरा शब्द 'कर्ता' होता है, जो व्यक्ति या वस्तु को दर्शाता है जिसकी विशेषता है। इन दोनों के मिलने से एक नया शब्द बनता है जो उस विशेषता को संकेत करता है।

उदाहरण:

1. नीलकंठ - जिसका गला नीला है (शिव)
2. श्वेतपत्र - जिसका पत्र सफेद है (कागज)
3. त्रिलोकी - जिसका स्वामी तीनों लोक हैं (ब्रह्मा/विष्णु/शिव)

कर्मधारय समास के प्रकार चार होते हैं

1. पूर्वपद कर्मधारय: इस प्रकार के समास में कर्म पूर्वपद होता है और कर्ता उत्तरपद। उदाहरण: नीलकंठ, श्वेतपत्र, त्रिलोकी।

2. उत्तरपद कर्मधारय:इस प्रकार के समास में कर्म उत्तरपद होता है और कर्ता पूर्वपद। उदाहरण: गोपीनाथ, कृष्णकन्हैया, श्यामसुंदर।

3. समस्तपद कर्मधारय: इस प्रकार के समास में दोनों शब्द मिलकर एक नया शब्द बनाते हैं जो किसी विशेष विशेषता को दर्शाते हैं। उदाहरण: चंचल, झूमझूम, मारपीट।

4. तत्पुरुष-कर्मधारय: इस प्रकार के समास में पहला शब्द तत्पुरुष समास होता है और दूसरा शब्द कर्मधारय समास। उदाहरण: महात्मा, सदाचार, सत्यवादी।

द्विगु समास के उदाहरण:

1. चंचल (चंचल + ता): जो बहुत चंचल हो।
2. धृष्ट (धृष्ट + ता): जो बहुत ही धृष्ट हो।
3. दानव (दानव + ता): जो दानवों का समूह हो।
4. शिव (शिव + ता): जो भगवान शिव का हो।

द्विगु समास के भेद

1. समाहारद्विगु समास (Samaahar Dvigu Samas):

   • इसमें पहले और दूसरे पद का अर्थ एक होता है और तीसरे पद का अर्थ दोनों पदों की विशेषता का समाहार करता है।
   • उदाहरण: नागपशु (नाग + पशु): जो पशु नागों का समूह हो।

2. उत्तरपदप्रधानद्विगु समास (Uttarapad Pradhan Dvigu Samas):

   • इसमें तीसरे पद का अर्थ प्रधान होता है और पहले और दूसरे पदों का अर्थ उसे विशेषित करता है।
   • उदाहरण: नरपशु (नर + पशु): जो पशु नरों का समूह हो।

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• वाक्य-विचार	• संज्ञा	• वचन
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• सर्वनाम	• विशेषण	• क्रिया
• काल	• अव्यय	• निपात
• वाच्य	• पुरुष	• विराम-चिन्ह
• उपसर्ग	• प्रत्यय	• संधि
• समास	• तत्सम-तट्भव	• देशज-विदेशज
• विलोम-शब्द	• पर्यावाची-शब्द	• मुहावरे
• लोकोक्तियां	• अनेक शब्दों के लिए एक शब्द	• एकार्थक शब्द
• एकार्थक प्रतीत होने वाले शब्द	• त्रुटिसम भिन्नार्थक शब्द	• युग्म शब्द
• रस	• छन्द	• अलंकार
• अनुच्छेद-लेखन	• अपठित-गद्यांश

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